廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗，為您提供安全，有效的減肥專科門診。
中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您訂做客製化的減重計畫，幫助您擺脫肥胖的人生！
廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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中華文明源遠流長，歷史從未間斷，所以，流傳下來了很多寶物，比如皇帝的聖旨，現在都是價值連城的寶物。這不，明朝隨便一份聖旨就拍賣出了2000萬的天價。 有一位美國華裔，他在一間私人收藏店發現一道聖旨。之後經專家判定，這份聖旨是真品，而且確實是明朝正德皇帝的聖旨。聖旨是用凌綢做成的，上面還有皇帝專屬的龍紋樣式。 ... 隨後委託世界著名的佳士得拍賣行進行拍賣，最後拍賣出了2000萬的天價。為什麼能夠拍賣出這麼高的價格，有兩個原因： 一是稀有。雖然明朝皇帝的聖旨很多，但正德皇帝的聖旨並不多見，而他本人親自寫的聖旨就更是幾乎難尋。但這份聖旨證實出自正德皇帝之手，所以說很少。 ... 而且這道聖旨落款時間是：「正德三年五月初三日」，根據《明史》的記載，正德三年簡直每個月都會發作許多大事，史料都有記載，可是就五月沒有，這道聖旨恰好彌補了五月份的空白，學術研究價值很大。 當然，學術價值更大的是聖旨的內容。這是我們要說的第二個原因，那就是聖旨的內容，足以顛覆我們的認知。 那麼，這道聖旨到底寫了什麼呢？ ... 這道聖旨長185厘米，寬30.5厘米，製造的質料質料是用黃色綾綢布，而其間全文內容共有313個字，字記保留的也十分明晰，是用古隸書字體而寫的，其主要內容為： 身為官員要恪盡職守，時刻以百姓為先，不能因為一己之私，就危害百姓的利益。不管做什麼決定，都要從百姓的利益，和江山社稷的發展角度出發。身為皇族宗室，每個人也應該堅守自己的職責，對人要寬厚，多多學習並讚揚有功績的人。遇到德行有失的人，不要向他學習，還應該批評教育。 ... 從聖旨的內容來看，有專家推測應該是正德皇帝對於大臣、宗室的訓誡。最主要的是這道聖旨是他親自寫的。 在明朝，聖旨一般不是皇帝自己來寫，而是由內閣大學士代寫，內閣大學士看完呈上來的奏摺後給予意見。皇帝其實只需要將大學士的處理意見用紅筆照抄一遍即可，這叫批紅或者朱批。不過後來皇帝越來越懶，結果這個抄一遍的工作就交給了秉筆太監。這也是為什麼明朝中後期太監能夠權勢熏天的原因。 ... 所以說，明朝的聖旨一般不是皇帝自己寫的，如果是皇帝親筆起詔，那麼，一般代表皇帝很重視，或是出於皇帝的真心話。而這道聖旨是皇帝自己寫的，無疑代表了正德皇帝的真實內心世界。 如果這是正德皇帝真實的內心世界，那麼，正德皇帝是個十分正面的君王，他既然親筆寫下詔書，就是希望能夠訓誡各位，可見所說的都是他心裡話。這就跟我們所看到的正德皇帝完全是兩種形象。 ... 眾所周知，《明史》中記載的正德皇帝朱厚照完全是一副昏君的模樣，一個頑童，荒淫無度，貪戀美色，癡迷仙道之人，在位16年，從不睬朝政，專心貪玩，結果31歲就死了。 正德皇帝朱厚照是明孝宗與張皇后的嫡長子。明孝宗和張皇后是典型的一夫一妻制，二人就只有朱厚照一個寶貝兒子活下來，所以，對他特別溺愛。結果養成了一種頑劣的性格。而這種頑劣的性格在當皇帝後越加明顯。 ... 正德皇帝整天和豺狼虎豹為伍，跟它們玩耍，為此還專門修建了豹房。當然，豹房除了這些豺狼虎豹外，還是正德皇帝集娛樂、辦公、休閒和生活一體的地方。 據說他常年待在自己的豹房不出來，還在各地搜羅美女，讓她們來豹房，跟他玩耍。而全國大部分的收入都要納入到豹房歸他個人所有。總之，正德皇帝的豹房裡整天歌舞不斷，充斥著皇帝、宦官、美女的笑聲，以及奇珍異獸的叫聲。 如此荒唐，不想給人留下印象都不行。 ... 而能親近正德皇帝除了這些豺狼虎豹和搜羅來的美女外，就是宦官了。所以，他的大部分旨意實際上都是這些太監發出去的，結果這些太監權勢熏天。 《明史》中記載：「（正德皇帝）耽樂嬉遊，昵近群小，至自署官號，冠履之分蕩然矣。」 我們熟悉的就有錢寧和劉瑾，這兩個人都是歷史上響噹噹的大太監，尤其是劉瑾，據說貪污了數不清的錢，當然，他之所以能夠如此無法無天，都要拜正德皇帝所賜。 ... 後來正德皇帝玩膩了豹房，決定出京玩耍。為此他特意封自己為威武大將軍，還取個名字叫朱壽。甚至瞞著大臣去了居庸關，指揮跟蒙古小王子大戰，最後居然還贏了。 我們能說啥呢？ 這就是我們「認知」中的正德皇帝，跟這道聖旨所呈現出來的形象可以說完全不一樣。但聖旨是確切的文物歷史，可信度極高。所以說，正德皇帝可能不是我們固有印象中的那個頑主，正德皇帝極有可能是被後世抹黑了。 ... 試想一下，如果正德皇帝真的那麼昏庸無能，為何後來卻誅殺了劉瑾，而且是凌遲處死，處以極刑呢？誅殺錢寧也是毫無猶豫的。 而且正德皇帝還打的蒙古小王子打得落荒而逃，甚至多年再也不敢侵犯大明邊境，這恐怕也不是一個昏君能做到的吧。 ... 如果這些還不能說明問題，那麼，還有一個事實可以佐證正德皇帝真的沒那麼昏庸。那就是縱觀正德一朝，當朝執掌行政大權和擔任地方高級官員的人裡面，頗有幾位著名的賢臣，比如大學士楊廷和及其周圍的一群同事，地方官中譬如王陽明等等。 如果正德是個昏庸的皇帝為什麼還會有這麼多賢臣呢？ 因此，從這道聖旨和一切的事實，我們都可以看出正德皇帝並非如《明史》中記載的那樣，是一位不折不扣的昏君。 ... 實際上，明朝大多皇帝，都並非像《明史》，或是其他野史中說的那樣昏庸。首先如果他們真的如此，那麼明朝怎麼可能統治276年，比清朝還多將近10年呢？更重要的是《明史》是清朝人修的，只修了100年左右，其中不乏有貶低明朝皇帝的事實存在。 所以說，正德皇帝是一位嚴重被抹黑的皇帝，他不是昏君，只是貪玩罷了。 朋友，歡迎關注！
內容簡介
這是台灣命運劇烈變動的一年，
台灣人民在這場變局中，
如何獲得被割讓的消息？
對於新的外來統治者有哪些意識與行動？
對日本人有什麼想像？
而對於抵抗外來政權的領導者及參與者又有什麼評價？
本書有別於官方記錄，而從仕紳、文人的詩文，以及庶民社會流傳的歌謠、俗諺等，拼組出台灣人民面對時局遽變時的各種因應及面向。
面臨鉅變何自處？
1895年，歲次乙未，上半年是光緒，下半年變成明治，另一個陌生的國家成為台灣的新主人。
曾喜照鹽寮迎戰近衛師
1895年5月29日，日本近衛師團在東北角的鹽寮登陸，曾喜照在鹽寮迎戰……
奇女子陳法與日軍入北門
辜顯榮代表紳商撐傘繫白布領日軍前進台北，承恩門內的陳法好心地遞出竹梯，幫助日軍兵不血刃地入城，小女子也算改變了大歷史。
阿凸仔親歷台灣改朝換代
身為記者及領事，禮密臣（James W. Davidson）觀察到日軍登陸前台灣民眾的反應，以及如何看待台灣民主國。
上帝比天皇更偉大
面對大變局，馬偕（George Leslie Mackay）為了保護教堂與信徒，親自面見了乃木希典與兒玉源太郎總督。
魂斷異鄉的「河南勇」
台灣民主國覆亡，官員倉皇逃離，未能依法妥善遣送返回清國的軍隊，成為被遺棄的散兵游勇，四處掠奪財物……
易幟頻繁不勝其煩：日軍與抗日軍、義民與順民
政權變動，小民在日軍與抗日軍、順民與義民之間游移擺盪，甚至有一日易幟數次不厭其煩的感嘆。
台南牧師成為和平使
1895年10月日軍進逼台南，劉永福溜之大吉，台南城陷入亂局，長老教會牧師只好擔當和平使者，讓日軍順利接收台南，台灣民主國正式瓦解。
二十年後再相逢：屏東潘家故事
1895年，恆春豬朥束社新頭目潘文杰曾協助漢人抗日，之後轉為支持日方……潘家兩代人二十年後再與日人相逢，家族故事也是家國大事。
日丸旗照後山：劉德杓的故事
駐紮後山的清國副將劉德杓，面臨對局，從對付原住民轉為與日方周旋，一直到被遣返清國……
花蓮李阿隆與日人的周旋
花蓮太魯閣地區通事李阿隆，在1896年的新城抗日事件中，扮演了重要的角色。
台人初識新日本
隨著新政權的開展，台灣人在各種面向上對現代性的迎頭追趕，交相構築成一個現代化的殖民地社會。
本書特色
1.1895年，這台灣命運劇烈變動的一年，看台灣人民在當時「宰相有權能割地」的時空背景下，如何因應時代的變局。
2.從仕紳、文人的詩文，以及庶民社會流傳的歌謠、俗諺等，拼組出台灣人民在面對時局遽變時的各種面向。
3.繼《「小的」台灣史》之後，再次以尋常百姓的角度書寫台灣歷史。
作者介紹
戴寶村
一九五四年出生在北海岸，現在新北市三芝區、舊名「番社後」的地方。濱海生長的背景，鄰近的淡水又是山河海交會與歷史元素豐富之地，促使他鑽研於海洋史領域的探究，著有《清季淡水開港之研究》、〈近代台灣港口市鎮發展〉（博士學位論文）、《近代台灣海運發展——戎克船到長榮巨舶》、《台灣的海洋歷史文化》等專著。另著有政治史通史類書籍、淡水河流域史、高雄陳家家族史、客家族群史、縣市鄉鎮志書、諺語歷史文化、北台灣歷史文化，乃至中學教科書等。
撰文者簡介
潘繼道
國立台灣師範大學歷史學博士，現任國立東華大學台灣文化學系副教授。研究領域為東台灣原住民族史、東台灣歷史文化。著有《國家、區域與族群—―台灣後山奇萊地區原住民族群的歷史變遷（1874-1945）》、《清代台灣後山平埔族移民之研究》、〈近代東台灣木瓜番歷史變遷之研究〉、〈花蓮地區日治時期慰靈碑遺跡初探〉等。
蔡承豪
國立台灣師範大學文學博士（歷史學），現為國立故宮博物院圖書文獻處副研究員，主要擔任台灣史研究及展覽規劃。
李進億
國立台灣師範大學文學博士（歷史學），現為中央研究院台灣史研究所博士後研究人員。研究領域為台灣環境史、台灣區域史與歷史GIS。
蔡蕙頻
國立政治大學台灣史研究所博士，現為國立台灣圖書館編輯。著有《不純情羅曼史：日治時期台灣人的婚戀愛欲》、《沒有電視的年代：阿公阿嬤的生活娛樂史》（合著）、《好美麗株式會社：趣談日治時代粉領族》等書。
陳慧先
現為國立台灣大學歷史學系博士候選人。研究領域為日治時代台灣史、台灣原住民史。著有《丈量台灣――日治時代度量衡制度化之歷程》等。
詳細資料
- ISBN：9789862941096
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 268頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 1.34 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
文章來源取自於：
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